Dans le silence étouffé des salles du Vatican L'une des élections les plus délicates géopolitiquement chargées de l'histoire récente de l'Église est préparée: Le prochain conclave sera non seulement le choix d'un pape, mais la définition du rôle que le catholicisme jouera dans le monde au moins au cours du prochain quart de siècle. Tandis que les cardinaux s'approchent de la chapelle Sixtine, où le 7 mai, ils commenceront à voter pour le successeur de Francesco, Les projecteurs sont non seulement axés sur la fumée blanche, mais aussi sur la pression – plus subtil que jamais – De Pékin, Washington, Berlin, Paris, Brasilia et Rome. Parce que derrière le voile de la spiritualité, le jeu qui est joué est également politique, culturel, mondial.
Avec la mort de Bergoglio Un conclave profondément marqué par son pontificat s'ouvre: Ouvert au dialogue, à la réforme, à la synodalité. Mais ce modèle n'est pas accepté par tout le monde, et pas seulement au sein de l'église. Les principaux pouvoirs du monde examinent attentivement le profil du successeur, car un pape peut influencer plus le climat politique international que vous ne le souhaitez.
Les candidats et le «goût» des pays
Là ChinePar exemple, il a une relation délicate avec le Vatican, aboutissant à l'accord secret de 2018 sur la reconnaissance des évêques catholiques. Le Parti communiste examine un profil qui maintient un dialogue ouvert et n'interfère pas avec la ligne politique interne. Le cardinal Pietro Parolin, secrétaire d'État, diplomate expert et signature de la cessation avec la République polaire chinoise, est considéré comme une figure « gérable », pragmatique et bienvenue. Pour Pékin, mieux un pape diplomatique que prophétique.
Dans USA L'Église catholique est de plus en plus polarisée et certains environnements conservateurs poussent à un pontife qui arrête le «synodal dérivé». Le cardinal Timothy Dolan, archevêque de New York, bénéficie d'un consensus parmi les fidèles les plus traditionalistes et est perçu par certains environnements politiques républicains comme un argine possible à l'agenda progressiste du Vatican. Le président Donald Trump lui-même, s'exprimant avec des journalistes, a déclaré: « Je dois dire que nous avons un cardinal dans un endroit appelé New York qui est très bon. Nous verrons ce qui se passe ». Le cardinal Dolan, cependant, a mené la prière au règlement du président en janvier dernier. Cependant, sa candidature est froidement vue par de nombreux cardinaux dans le sud du monde du sud.
Dans France Ladyness coexiste avec une église progressiste et sensible aux défis de l'immigration et de la cohésion sociale. Le nom qui circule dans les environnements culturels et politiques français est celui du cardinal Jean-Marc Aveline, archevêque de Marseille, symbole de dialogue interreligieux et d'ouverture. Il est apprécié pour sa voix sur la banlieue et pour la vision d'une église « Hôpital de campagne », comme Francesco le voulait. Un papabile qui répondrait également à la faveur du président français Emmanuel Macron, qui, selon les antécédents, serait la meilleure carte pour arrêter tout candidat américain aimait Trump.
L'église dans Allemagne Il est divisé entre le réformisme et la doctrine. Les fidèles et une partie du clergé soutiennent une ouverture sur les thèmes de la sacerdoce féminine, du célibat et des couples gays. Mais parmi les cardinaux, le cardinal Gerhard Müller, ancien préfet de la doctrine de la foi et un sévère critique du pontificat de Francesco se démarque par une pénalité théologique. Pour les Berlin institutionnels, cependant, Müller est diviseur: trop près de la ligne dure pour devenir un pont culturel efficace. Le cardinal allemand qui aime le plus l'hexablishment allemand est Reinhard Marx, modérément progressif.
Le Brésil Il a le plus grand nombre de catholiques au monde. Il est donc naturel qu'il veuille compter. Le cardinal Sérgio da Rocha, archevêque de Salvador da Bahia, est considéré comme un représentant crédible du Sud mondial. Engagé sur le devant de la pauvreté, proche des mouvements populaires, il a le soutien des secteurs de l'Église latino-américaine fidèle au rêve d'une « Église des pauvres pour les pauvres ». Le président du Brésil, Luiz Inácio Lula da Silva, a participé avec sa femme Janja dans les funérailles du pape François et à cette occasion selon les marchandises éclairées, il aurait rencontré les cardinaux brésiliens et autres violets sud-américains.
LE'Italieafter almost half a century without an Italian Pope, he dreams of a return, after the last that was John Paul I (the patriarch of Venice Albino Luciani), who died after only 33 days of pontificate on September 28, 1978. The name that unites the most currents is that of Cardinal Matteo Zuppi, Archbishop of Bologna and President of the CEI, a man of dialogue, mediator in Ukraine and Africa, near the community of Sant'egidio, politiciens modérés. Il a le profil de ceux qui peuvent poursuivre la réforme de Francesco sans forcer et avec des racines bien-retour en Europe. Et parmi les Italiens, l'un des plus favoris est également la paroline. Pour ceux qui soutiennent le gouvernement au conclave? Il serait bizarre de penser que, d'après les parties de Palazzo Chigi, Montecitorio et l'environnement, la question a laissé indifférent. Cela dit, cependant, rien n'a piégé sur les préférences. Et, au contraire, tout le monde a l'air bien de prononcer un mot et, interrogé sur le sujet, répond qu'il n'est pas exactement le cas de rivaliser avec le Saint-Esprit.
En théorie, le Saint-Esprit guide les mains des cardinaux. Dans la pratique, la géopolitique se trouve également idéalement sur le trône de San Pietro. Le conclave de 2025 sera un choix qui ira bien au-delà des billes du Vatican. Le prochain pape sera confronté à un monde fragmenté, à une église blessée et à des relations internationales de plus en plus complexes. Qu'il s'agisse du sud du sud, d'Europe ou d'Asie, il sera toujours appelé à unir – non seulement les fidèles – mais aussi le poids politique et moral de l'Église dans l'espoir d'une humanité à la recherche de conduite. (De Paolo Martini)
