Rester Le jugement du Vatican sur le changement de sexe est négatif Et cesse de condamner d’autres pratiques telles que la maternité de substitution, le suicide assisté et l’avortement. Le document du Dicastère pour la Doctrine de la Foi « Dignitas Infinita » présidé par le Cardinal Víctor Fernández qui a obtenu l'approbation du Pape, rendu public aujourd'hui au Vatican, qui présente également quelques ouvertures, le met noir sur blanc. Document qui est le fruit de cinq années de travail et reprend l'enseignement papal de la dernière décennie : de la guerre à la pauvreté, de la violence contre les migrants à la violence contre les femmes, de l'avortement à la maternité de substitution à l'euthanasie, de la théorie du genre à la violence numérique.
Changement de sexe – « Normalement, cela risque de menacer la dignité unique que la personne a reçue depuis le moment de la conception » même si « cela ne veut pas dire exclure la possibilité que une personne souffrant d'anomalies génitales déjà évidentes à la naissance ou qui se développent ultérieurement peut choisir de recevoir une assistance médicale pour résoudre ces anomalies – lit-on – Dans ce cas, l'opération ne constituerait pas un changement de sexe au sens où on l'entend ici ».
La déclaration détaillée présente, en détail, la liste de « quelques violations graves de la dignité humaine : tout ce qui est contre la vie elle-même, comme toute forme de meurtre, de génocide, d'avortement, d'euthanasie et de suicide lui-même volontaire » ; mais aussi « tout ce qui viole l'intégrité de la personne humaine, comme les mutilations, les tortures infligées au corps et à l'esprit, les contraintes psychologiques ». Et « tout ce qui porte atteinte à la dignité humaine, comme les conditions de vie inhumaines, les incarcérations arbitraires, les déportations, l'esclavage, la prostitution, le marché des femmes et les jeunes, ou encore les conditions de travail ignominieuses, dans lesquelles les travailleurs sont traités comme de simples instruments de profit, et non comme libres et responsables ». La peine de mort est citée comme « violant la dignité inaliénable de toute personne humaine au-delà de toutes circonstances ».
Maternité de substitution – « L'Eglise – observe le document de l'ancien Saint-Office – prend position contre la pratique de la maternité de substitution, à travers laquelle l'enfant, immensément digne, devient un simple objet » et espère « un engagement de la communauté internationale à l'interdire universellement ». « À cet égard, les paroles du Pape François sont d'une clarté unique : « le chemin vers la paix exige le respect de la vie, de chaque vie humaine, à commencer par celle de l'enfant à naître dans le sein de sa mère, qui ne peut être supprimé, ni devenir un objet de commercialisme. À cet égard, je considère que la pratique de la gestation pour autrui est déplorable, car elle porte gravement atteinte à la dignité de la femme et de son enfant », lit-on – La pratique de la gestation pour autrui viole avant tout la dignité des l'enfant. Tout enfant, en effet, depuis le moment de la conception, de la naissance et ensuite en grandissant comme un garçon ou une fille jusqu'à devenir adulte, il possède une dignité intangible qui s'exprime clairement, bien que de manière singulière et différenciée, dans l'enfant a donc le droit, en vertu de sa dignité inaliénable, d'avoir une origine pleinement humaine et non artificiellement induite, et de recevoir le don d'une vie qui manifeste en même temps la dignité de le donneur et le receveur. En outre, la reconnaissance de la dignité de la personne humaine inclut également celle de la dignité de l'union conjugale et de la procréation humaine dans toutes leurs dimensions ».
« Dans ce sens – souligne le document du Vatican – le désir légitime d'avoir un enfant ne peut pas être transformé en un « droit à l'enfant » qui ne respecte pas la dignité de l'enfant lui-même en tant que bénéficiaire du don gratuit de la vie. En même temps, la maternité de substitution porte atteinte à la dignité de la femme elle-même qui est contrainte ou décide librement de s'y soumettre. Avec cette pratique, la femme se détache de l'enfant qui grandit en elle et devient un simple moyen soumis au gain. ou désir arbitraire d'autrui. Cela ne contraste en rien avec la dignité fondamentale de tout être humain et son droit d'être toujours reconnu pour lui-même et jamais comme un instrument pour autrui.
Théorie du genre – Le document, après avoir a rappelé que « tout signe de discrimination injuste » doit être évité à l'égard des personnes homosexuelles et en particulier toute forme d'agression et de violence », dénonçant « comme contraire à la dignité humaine » le fait que dans certains endroits des personnes « sont emprisonnées, torturées et même privées du bien de la vie uniquement en raison de leur orientation sexuelle », réitère le critique de la théorie du genre, « très dangereuse car elle efface les différences dans la prétention à rendre tous égaux ». L'Église rappelle que « la vie humaine, dans toutes ses composantes, physiques et spirituelles, est un don de Dieu, qui doit être accueilli avec gratitude et mis au service du bien. Vouloir disposer de soi, comme le prescrit la théorie du genre. … ne signifie rien d'autre que céder à la tentation séculaire de l'être humain qui devient Dieu. La théorie du genre « veut nier la plus grande différence possible entre les êtres vivants : celle sexuelle ». C'est pourquoi « toutes les tentatives qui occultent la référence à la différence sexuelle inéliminable entre l'homme et la femme doivent être rejetées ».
Violence contre les femmes – « La violence contre les femmes est un scandale mondial, de plus en plus reconnu ». Dans la liste « non exhaustive », comme le relève le préfet du dicastère lui-même, carte. Víctor Manuel Fernández, rapporte-t-on, parmi les violations de la dignité humaine, à côté de l'avortement, de l'euthanasie et de la maternité de substitution, il y a la guerre, le drame de la pauvreté et des migrants, et le trafic d'êtres humains. « Cette déclaration – observe Fernández dans l'introduction – ne prétend pas épuiser un sujet aussi riche et décisif, mais entend fournir quelques éléments de réflexion qui aideront à le maintenir présent dans le moment historique complexe dans lequel nous vivons, afin que dans le Au milieu de tant d'inquiétudes et d'angoisses, ne nous perdons pas et ne nous exposons pas à des blessures plus déchirantes et plus profondes.
Violence contre les femmes – « Si les mots reconnaissent l'égale dignité des femmes, dans certains pays les inégalités entre les femmes et les hommes sont très graves et même dans les pays les plus développés et démocratiques, la réalité sociale concrète témoigne du fait que souvent les femmes ne reconnaissent pas la même dignité. des hommes. Au nom du respect de la personne, nous ne pouvons manquer de dénoncer la culture hédoniste et commerciale largement répandue qui promeut l'exploitation systématique de la sexualité, incitant même les très jeunes filles à tomber dans les circuits de la corruption et à se prêter à la marchandisation. de leur corps ». Parmi les formes de violence exercées sur les femmes, comment ne pas citer l’avortement forcé, qui touche aussi bien la mère que l’enfant, si souvent pour satisfaire l’égoïsme des hommes ? Et comment ne pas évoquer également la pratique de la polygamie qui – comme le rappelle le Catéchisme de l'Église catholique – est contraire à l'égale dignité des femmes et des hommes et est également contraire à « l'amour conjugal unique et exclusif » ? Dans cet horizon de violence contre les femmes, le phénomène du féminicide ne peut être suffisamment condamné. Sur ce front, l'engagement de l'ensemble de la communauté internationale doit être compact et concret, comme l'a réitéré le pape François. »
Avortement et suicide assisté – Dans le document, la condamnation est claire : « Parmi tous les crimes que l'homme peut commettre contre la vie, l'avortement provoqué présente des caractéristiques qui le rendent particulièrement grave et déplorable » et l'on rappelle que « la défense de la vie à naître est intimement liée à la défense de tout droit de l'homme ». La liste mentionne ensuite l'euthanasie et le suicide assisté, définis de manière confuse par certaines lois comme une « mort digne », rappelant que « la souffrance ne fait pas perdre au patient la dignité qui est intrinsèquement et inaliénablement la sienne ». Nous parlons ensuite de l'importance des soins palliatifs et d'éviter « toute fureur thérapeutique ou intervention disproportionnée », en réitérant que « la vie est un droit, pas la mort, qui doit être accueillie et non administrée ». Parmi les violations graves de la dignité humaine, il y a aussi le « rejet » des personnes handicapées.
Pauvreté et guerre – Le document parle de la tragédie de la pauvreté, « une des plus grandes injustices du monde contemporain », puis de la guerre, « une tragédie qui nie la dignité humaine et qui est toujours une défaite pour l'humanité », au point qu' »aujourd'hui c'est Il est très difficile de soutenir les critères rationnels développés au cours d’autres siècles pour parler d’une éventuelle « guerre juste » ».
Migrants – La déclaration de l'ancien Saint-Office parle également du « travail des migrants, dont la vie est mise en danger car ils n'ont plus les moyens de fonder une famille, de travailler ou de se nourrir ». Le document se concentre ensuite sur » traite des êtres humains », qui prend des « dimensions tragiques » et est définie comme « une activité ignoble, une honte pour nos sociétés qui se prétendent civilisées », invitant « les exploiteurs et les clients » à examiner leur conscience. Le document appelle à lutter contre des phénomènes tels que le commerce d'organes et de tissus humains, l'exploitation sexuelle des garçons et des filles, le travail forcé, y compris la prostitution, le trafic de drogue et d'armes, le terrorisme et la criminalité internationale organisée ».
Abus sexuel – On cite des « abus sexuels », qui laissent « de profondes cicatrices dans le cœur de ceux qui les subissent : ce sont des souffrances qui peuvent durer toute une vie et auxquelles aucun repentir ne peut remédier ».
Violences numériques – Le communiqué de l'ancien Saint-Office cite « de nouvelles formes de violence qui se propagent à travers les réseaux sociaux, par exemple le cyberharcèlement, la diffusion de la pornographie et l'exploitation des personnes à des fins sexuelles ou à travers les jeux de hasard » sur le Web.
